21.6.05

Cuatro planes de trabajo en el borde de la galaxia.



¿Cómo hacer que una exposición sea coherente cuando las piezas de trabajo son múltiples y de montones de formas? El plan de amontonamiento era una propuesta inicial para articular cada obra escultóricamente, pero sin duda que confiar en la proximidad espacial para lograr esa tan querida cohesión e integración de las obras en un plan de producción puede ser arriesgado. La dispersión de los elementos puede jugar en contra y trazar equívocas líneas de significación que en última instancia nos lleguen a molestar a nosotros. Se trata sobre todo de pensar en el futuro de nuestro recuerdo de lo que haremos el 7 de julio. Un recuerdo cuyo envejecimiento en nuestros cerebros no deje más que el cariño y la simpatía por algo hecho con nuestras mejores destrezas. Por lo mismo, y encabezando el proyecto de cohesión incásica, el espacio de comodidad incásico debe ser, junto con la pirámide magnética, el eje sistemático a partir del cual se impregnen de contenido las demás obras.


Se hace inminente la necesidad de elaborar la lista de obras disponibles en un formato amigable y tableado. El plan de trabajo está en marcha, etc.

10.6.05

Las pirámides de ayer.



Hace como seis años, cuando hice mi curso de programación neurolingüística en el centro de Santiago, tuve la suerte de conocer uno de los lugares de avanzada en el que la consagración estética a nuestro signo favorito había tocado fondo. Mientras Carlos Quiroga hablaba insistentemente en las combinaciones planetarias que se requerían para una rentabilidad bursátil ilimitada mediante un sencillo truco de programación e hipnosis mental mis amigos y yo nos fijábamos en la decoración de la sala de conferencias, en el techo había un macetero de flores artificiales colgando, tendido luengamente en el soporte de una pirámide hecha con tubos de PVC.



Me remonto a este episodio porque para el caso que nos tiene metidos en este blog, la solución de la obra central de la exposición no es algo fácil, debemos forjar una estructura piramidal que llegue hasta el techo y al mismo tiempo sea reconocida en su amable geometría mientras en el interior condensamos las sobras de nuestros electrodomésticos defectuosos. Por lo mismo, y para la ocasión, recurrir a las consignas de ese extraño hombre del futuro, Carlos Quiroga, no nos vendría nada de mal.

Aún así, debemos estar en el momento máximo de proliferación.

5.6.05

Plan de amontonamiento



Una de las ideas para trabajar en la exposición "Desde el Borde de la galaxia" tiene que ver con la disposición de las obras en el interior de la galería. En función de una reconvención de las modularidades habituales de todo el mundo, la idea que pongo aquí en discusión tiene que ver con un montaje de obras en las cuales estas estén ensambladas de manera funcional en relación con su soporte gravitacional. Es decir, la tele está encima de la escultura anterior y a su vez esta tiene un soporte de palito que en realidad es un mini.manifiesto tatuado con tinta negra a modo de columna de trajano.

Todo esto por un afán de contemplación circular y un ahorro excelente del espacio; se pueden montar las obras hacia arriba, hasta el techo, o descomponer las fronteras de cada uno de los objetos que tengamos armados en el lugar.

En este punto, cada cual se preguntará qué es lo que simboliza todo esto; la siguiente frase de Osho me parece pertinente para habilitar la discusión:
"El éxtasis es nuestra propia naturaleza. No estar en éxtasis es simplemente innecesario. El estar en éxtasis es natural, espontáneo, no requiere de esfuerzo. Toma un gran esfuerzo el ser miserable… por eso es que luces tan cansado, porque la miseria es realmente un trabajo muy duro… para mantenerla es muy dificil porque estas haciendo algo contra la naturaleza. Estas yendo contra la corriente… eso es la miseria. ¿Y qué es la dicha? : es fluir con el rio. Tanto es asi, que la distinción entre el rio y tú simplemente se pierde: Tú eres el rio. ¿Cómo puede ser difícil el ir con el rio? No necesitas nadar, simplemente flotas y el rio te lleva al océano, porque el rio va para el oceano. La vida es un rio: no la empujes y así no serás miserable." -Osho. (2)

Posteriormente, entablamos una discusión en torno a la comodidad que debe ser necesaria en toda exposición para una adecuada contemplación de las obras, uno de los prototipos de el "Espacio de comodidad Incásico" da cuenta de una alfombra peluda (3cms de pelo) y varios cojines. De tal modo que todo aquel que lo desee podrá depositarse luengamente en el suelo, y observar el techo con las obras especialmente diseñadas para el cansado espectador.

Evidentemente, las ideas son provisionales y están sujetas a discusión, tenemos un mes de preparación para los detalles de la exposición y esperamos que aquellos que estén atentos a las modificaciones de nuestro blog puedan dar cuenta de sus ideas, opiniones y alteraciones a las obras.
JAH
"Da vida a las cosas que son hermosas… no des vida a cosas feas. No tienes tanto tiempo, tanta energía, para malgastar. Con tal corta vida y con tal pequeña energía de que dispones es sencillamente un estupidez el perderla en tristezas, en rabias, en odios, en celos… utilizala en amor, utilizala en algun acto creativo, utilizala en amistad, utilizala en meditación. Haz algo con ella que te lleve más alto, y mientras más alto alcances más fuentes estaran disponibles para ti. Y en el más alto punto de consciencia tu eres casi como un Dios. Esta en tus manos." -Osho. (3)


18.5.05

galería metropolitana


hola, tuvimos la reunión con zapallo y ana maría de galería metropolitana, y estuvo la raja.

INAUGURAMOS EL 8 DE JULIO

lo que está más abajo es el proyecto que presentamos, que seguramente va a variar harto.

abraxos =)

5.5.05

Incas of Emergency: Desde el borde de la galaxia

Proyecto para Galería Metropolitana


Incas of Emergency: Desde el borde de la galaxia


Forma de Trabajo.


Proponemos un conjunto de obras abierto, es decir, algunas están ya realizadas y otras deben producirse en la medida de un trabajo exploratorio e investigativo de la comuna por nuestra parte. Nos interesa trabajar tanto en el adentro como en el afuera de la galería, construyendo las obras más objetuales en el lugar mismo, según las condiciones físicas, y desarrollando obra de calle, expandiendo la exhibición como acontecimiento hacia las manzanas circundantes y, en un sentido más simbólico, a toda la comuna y la ciudad.

Como INCAS OF EMERGENCY utilizamos una metodología basada en la amistad y en la libertad de creación, dejando de lado los engorrosos sistemas de validación de obra impartidos en las academias. Desarrollamos la creación colectiva y a veces anónima, además de colaboraciones con otros artistas. Nos interesa, en cierto modo, funcionar como una banda de hiphop: cada uno se hace cargo de diferentes aspectos en distintos momentos, no tenemos que estar todos para funcionar, ofrecemos y aceptamos ayuda, y realizamos trabajos en conjunto con representantes de otras disciplinas, como el cine, la música y el activismo político. También apreciamos la expresión individual y nos preocupamos de tener trabajos de cada uno en nuestras exhibiciones.

La lista de obras que presentamos contiene algunas terminadas y otras por hacer. Estas últimas funcionarán como puntapié inicial, es decir, su conformación estructural puede variar según nuestra propia experiencia de producción al momento de montar. Es así como entendemos y aplicamos el concepto de site-specific.

Pretendemos establecer una relación (callejera, caminada y bicicletada) con el barrio y la comuna de Pedro Aguirre Cerda que decante en una producción múltiple de obras: textos, fotomontaje, instalación con objetos encontrados y video. Todo esto en virtud de la ficción futurológica que detallamos más adelante.


Cimientos Fundamentales.

El Proyecto Incas of Emergency: Desde el borde de la galaxia nace del siguiente esquema de interrelaciones:


utopías urbanas new age

ciencia-ficciónlocal



Se propone construir obra a partir de una ficción futurológica, anticipatoria, que se enmarque geográficamente en la comuna de Pedro Aguirre Cerda y en sus relaciones (sociales, territoriales, de poder) con las comunas aledañas. En el futuro proyectado por INCAS OF EMERGENCY, las comunas han logrado su cometido de identificarse como los barrios de la ciudad, al tiempo que su manera de operar y su administración se han federalizado.
Se plantean obras que en su temática responden a cualquiera o a todos los conceptos del esquema, desde la posibilidad de su apertura y ampliación, en una especie de ramificación infinita. Haremos una introducción a cada uno de ellos.


Utopías Urbanas.
INCAS OF EMERGENCY ha desarrollado diversas propuestas urbanas, en las que la utopía se mezcla con el urbanismo delirante y las tramas políticas que se desarrollan en torno a los movimientos civiles y las ONG’s. Así, se han elaborado, por ejemplo, el Manifiesto de las Grúas y el Manifiesto de las Enredaderas.
En el actual proyecto, INCAS OF EMERGENCY propone investigar la relación que sostiene el barrio de Galería Metropolitana y la comuna de Pedro Aguirre Cerda con el Nuevo Urbanismo del Santiago del futuro, un Santiago que ha aprendido a mirarse a sí mismo, a partir de la utilización y habilitación de sus cumbres y de un sistema de torres/miradores interconectadas, distribuidas por toda la cuenca.Se trabajará en explorar el impacto cotidiano de estas transformaciones, con el mismo espíritu de la literatura de anticipación: reflexionar acerca de la situación actual a través de su proyección en un futuro cercano.

Ciencia-ficción local
La literatura de ciencia-ficción es un referente para INCAS OF EMERGENCY por sus implicancias políticas, propositivas y de delirio social y tecnológico. Nuestra producción artística cuenta con un número no menor de textos poéticos y narrativos que se sitúan en el futuro, mas un futuro local, en el que la ciudad de Santiago se presenta inmensa y extraña, tecnológica y marginal, pero siempre cotidiana. El grupo outsider Los Análogos ha protagonizado varias de estas historias, instaurando nuevas formas de graffiti, tomas de techos y otras actividades ilegales, siempre en comunas de borde como Lampa, Buin, Colina.Nuestra propuesta consiste en obras de video, texto y de construcción instalatoria que narrativicen esta multiplicidad de ficciones de anticipación. Se desarrollará un relato omnipresente en las obras que explorará en las relaciones de límite de la comuna, en el sentido de una exacerbación de la identificación con el barrio propio en la instancia de la confrontación con las comunas aledañas. Se propondrá, además, una absurda investigación desde el futuro, una recolección de datos que pretende cubrir ciertas pérdidas de información, lo que nos lleva a producir obra en la calle, en cualquier rincón de la comuna.

New Age
INCAS OF EMERGENCY considera las expresiones de lo que se ha dado en llamar Nueva Era o Era de Acuario como una copiosa fuente de inspiración para la producción de obras, en tanto su condición de visión postmoderna y redentora, además de su entrañable ingenuidad y su relación con las corrientes ufológicas y la ciencia-ficción. Nos identificamos, asimismo (y hasta cierto punto), con la música New Age y su profunda “melancolía del futuro”.
Presentaremos un video titulado Llolleo, en el que se descalza el concepto new age de la pureza espiritual, contrastándola con la desolación de una balneario popular extremadamente contaminado, al compás de una música compuesta especialmente por CienciaCeleste. Proponemos además una presentación en vivo de CienciaCeleste (Felipe Zilleruelo), exponente de una fusión electrónica NewAgeHiphopReggae, abierta a todo público.

25.4.05

La alegría del francotirador

Cuando hicimos la "Carta de insulto al colegio médico", sabíamos que nuestra opinión no caería en saco roto, la imposibilidad de amenazar de muerte a aquellos que amenazaban de muerte a todo chile, por la vía sanitaria, nos produjo una idea de alteración que nos permitió manejar un look polemista y politizado del cual nosotros mismos nos reíamos. Precisamente por la falta de efectividad de las declaraciones que se pudieran hacer en cualquier ámbito es que buscar los límites de las mismas tiene su gracia; cuan grosero o brígido se puede ser insultando a algún grupo o institución sin que pase nada, la humildad de nuestros medios tiene que ser asumida siempre para no caer en la arrogancia y el resentimiento bostezante de, por ejemplo, indymedia santiago, que suenan y suenan contra "el sistema" pero que tienen tan poca gracia que al final todas sus alharacas caen en saco roto. Pese a que estoy de acuerdo con bastantes opiniones críticas de ellos, el asunto aquí abordado tiene más que ver con una posición formal. El cómo se hace y se sostiene una posición crítica.

Luego, o más adelante, surge dentro del grupo la siguiente creencia; las posiciones críticas también son ridiculizables, por lo mismo se puede parodiar en una posición directamente insultante, criticar a alguien con argumentos es algo tan absurdo que es mucho mejor pegarle directamente un navajazo al sujeto de nuestra irritación. ¿Para qué irse con argumentos si nosotros tenemos la razón?

Obviamente, insultar a alguien es feo si es que se hace con poca gracia, empezar a tomarse en serio el odio hacia el sujeto de crítica nos convertiría en algo parecido a esos que ponen una demanda en cuanto se les insulta en la tele. Yo creo en la ofensa bien hecha, arrojada en el momento preciso, inmediatamente olvidada y posteriormente reseñada. Me gusta la cara de irritación del tipo al que le digo que no me acuerdo de haberlo visto, cuando en realidad lo conozco harto pero me cae mal.

IOE planifica con cuidado sus movimientos, el otro día a Rodrigo le regalaron un montón de mota en el puente de Sánchez Fontecilla. Somos simpáticos, sí, pero no crean que por eso les vamos a prestar plata.

21.4.05

sobre la prensa

a estas alturas es de perogrullo decir que la prensa y los medios autodenominados informativos, cuando sabemos que son en realidad adoctrinadores, son la mierda materializada*, porque intentan dirigir la opinión del lector o receptor hacia posiciones que ni ellos mismos comparten (si es que los periodistas [o comunicadores, o informantes, o editores] comparten algo más en la vida que no sea su ambición parásita), en virtud de continuar con su actitud zalamera hacia los auspiciadores, que son los que ponen el capital y por lo tanto deciden las líneas editoriales, aunque decir “las líneas editoriales” es muy general y ambiguo, y lo que no debemos olvidar es que esas líneas editoriales son simplemente qué se dice, cómo se dice y quién lo dice, siendo estos dichos en general la verbalización del espíritu competitivo de ganancia sin límites de los putos empresarios a los que les da lo mismo que se les mueran quince obreros en la faena de obtener dos millones de dólare$ recortando presupuesto de seguridad y reprimiendo cualquier asomo de sindicalización. la cosa es que lo único que se puede leer cuando uno se lleva un diario o una revista al baño son las tiras cómicas, si es que hay, porque cada publicación es más imbécil que la otra y a varias no les interesa poner monitos aparte de los gráficos powerpoint de sus estadísticas truchas y dirigidas. vamos a saltarnos el fascismo atolondrado y naïf de el mercurio, el amarillismo facho y ordinario de la segunda, la decadencia televisiva de las últimas noticias (que puede llegar a ser incluso interesante), el militarismo liberal de la tercera, etc.
bueno, en realidad, vamos a saltarnos todo, porque todos son ridículamente obvios en su estupidez, pero vamos a recordar con un poco más de detalle a los medios que son percibidos (después de un concienzudo trabajo de marketing) como progresistas, o tolerantes, o contestatarios, incluso subversivos. éstos son los más mentirosos. the clinic, con su coprolalia chistosa, obedece a la sed amarillista de una especie de elite intelectual que finalmente igual carretea con los actores de teleseries de turno. su estética de denuncia constante se desinfló muy pronto, porque no hay nada más cansador y frustrante que leer artículos políticamente incorrectos que develan las múltiples corrupciones, coerciones y malas intenciones de la mayoría de los políticos institucionales, y saber que la próxima semana vamos a leer otro muy parecido, y otro, y todo sigue igual. la cosa es que the clinic representa lo peor del devenir rebelde chileno: izquierdistas extemporáneos, guatones jaleros, con plata e intelectuales, periodistas que creen que ser incisivo es lo único que deben hacer. eso mismo le pasa a plan b y la nación domingo. estos se parapetan, además, en la tolerancia y responden las cartas que los increpan, pero siempre bajo la lógica capitalista de que el editor tiene la última palabra y que si uno quiere leer la publicación, no la compra. esto llega a ser escandaloso en le monde diplomatique: a primera vista uno de los antiglobalización más informados y serios. pero resulta que, por ejemplo, ¡ni siquiera tienen sección de cartas! por lo tanto, uno tiene que leer no más y al cuerno con la opinión propia. este diario mensual resulta ser pura propaganda ideológica de attac, que como sabemos es una más de las ong que lucran y obtienen poder y prestigio social vendiendo su idea particular (que en este caso es extremadamente interesante, pero como en cualquier partido político, la cosa termina siendo una dinámica de egos). la falta de sección de cartas en le monde diplomatique es una muestra de cómo ellos entienden la movilización anti g: un manejo tan fascista como cualquier otro de las personas. en la marcha que organizó el foro social chileno, extensamente promocionado por le monde diplomatique, la gente se juntaba en un lugar, marchaba y terminaba encerrada frente a un escenario donde los músicos decían a quién había que odiar y repudiar. para qué hablar también de rocinante y las otras con más pelo, como la revista de crítica cultural. realmente, para qué hablar de ellas. qué lata.
la concertación ha logrado que pararse a mirar los kioskos sea una pura huevada.
xx
no podemos fiarnos de una publicación que dependa de sus ingresos para existir, porque eso determina que tienen que hacer concesiones en algún punto: con los auspiciadores, con los distribuidores, con el público. la difusión de las posiciones y propuestas debe ser independiente, libre y autogestionada. no hay que deberle nada a nadie, ni esperar reacciones, ni aferrarse a un par de ideas intransigentes. la visión crítica, la acción contestataria y la anarquía deben ser orgánicas y poder girar el rumbo cuando sea necesario, además de ser inter y multi disciplinarias. el poder esparcidor de la calle y la red es grande y con eso debiera bastar. el que no quiere ver no lo hará y merece no tener idea de lo que le pasa a él y a su contexto.
por ahora, debemos tener claro que nadie debiera tener el poder de reprimir, de impedir, de oprimir. con eso en mente, cada uno decide lo que hace. yo, por mi parte, escribo esto y se los cuento a ustedes.
larga vida a la anarquía no ingenua y a la ecología no institucional.

* a un año de escribir esto, pienso que no hay por qué pensar que la caca es mala, pero bueno, era un eufemismo para insultar a estos gallos.

felipe, ioeblog

20.4.05

los pacos de mierda, qué institución fascista


anoche nosotrxs incas salimos a pasear, hace un rato ya que no nos veíamos y quisimos recorrer un rato sin rumbo. apenas habíamos salido de la casa de pablo, un auto de pacos nos acorraló y vino el clásico jugo de los hueones pidiendo documentos, preguntando imbecilidades y siendo extremadamente prepotentes y vejatorios. en ese rato hubiera preferido que nos pegaran unos lumazos a que nos trataran como lo hicieron. cuando por fin salimos del hueveo, fuimos a un cerro habitado muy interesante. cuando ya llevábamos un rato ahí, un guardia apareció, nos miró y cuando lo saludamos se fue. al rato yo caché desde la altura hacia abajo que venían unos payasos de seguridad municipal. les dije a mis amigxs que nos fuéramos al tiro. mientras bajábamos, vimos cómo subía otro municipal y ¡otros pacos! el sapo del guardia había llamado a toda la caballería sólo porque estábamos mirando el paisaje y hablando de nuestras cosas.
volviendo ya a las casas de cada uno, nos cruzamos con por lo menos cuatro autos de pacos más.
bueno, eso me acordó de un stencil de texto que teníamos planeado hace tiempo. el texto es medio adolescentón, pero igual lo podemos hacer si superamos la paja de tiptopear cada letra.

es éste.


no aceptes que los pacos te traten con desprecio. el estado y sus instituciones están en una escalada represiva gigantesca, lo que significa que cada vez nos acercamos más a un fascismo estúpido. los pacos tienen poder sobre nosotros porque tienen armas, que usan cada vez que algo les da miedo o no lo entienden. se supone que en algún momento, la sociedad les entregó este poder para que nos protegieran y nos sirvieran, pero ahora lo que hacen es reprimir nuestras fiestas, nuestras manifestaciones públicas y nuestro derecho de vivir como queramos. además, esta visión de sociedad que toma decisiones en conjunto es sólo una ficción: ¿votaste tú porque los pacos tengan armas? ¿elegimos nosotros que dispongan de lumas, balines, bombas lacrimógenas que son lanzadas sin ningún criterio más que el de la violencia, aunque hayan guaguas cerca?
los pacos también son personas, pero personas que en su mayoría se han visto afectadas sicológicamente por lo que significa tener durante todo el día el poder de la vida y la muerte en el gatillo de su revólver. no se puede conversar con ellos porque su inmenso miedo los hace ser desconfiados, amatonados y tercos.


incasofemergencyblog